在不到百年的时间里，一个村竟然涌现出中科院院士、解放军上将、教授、副教授、博士、硕士等300余名。中科院南京紫金山天文台研究员、博士生导师熊大闰，清华大学自动化系教授、博士生导师熊光楞，德国马尔堡大学教授、博士生导师熊光明等，都是从这里走出来。

　　这就是位于江西南昌县冈上乡境内的月池熊氏小村庄，遐迩闻名的“教授村”。

　　一个小村庄为何能在这么短时间内走出如此多的优秀人才？这不得不引人深思。熊氏后人直言道：“教授村的形成，我认为最主要还是得益于心远中学创始人熊育鍚先生。”

　　熊育鍚（1868-1942年），字纯如，南昌县冈上镇月池村人，近代著名爱国教育家、江西近代教育创始人。“惓惓以倡办新学，作育人才为己任”。他一生破家纾财，倾注毕生心血兴办教育，曾创办心远小学、心远中学、心远大学等。其中，心远中学与当时长沙的“民德中学”、天津的“南开中学”并称为国内三大私立中学，培育了陈寅恪、饶毓泰、吴有训、熊正理、胡先骕、傅抱石、邹韬奋、袁玉冰、黄道等一大批名人。对此，严复在给熊育鍚的信函中予以很高评价:“贤弟生平以教育为唯一之业，极深佩叹”“舍身忘家，以教育后起为已任，此真圣贤用心，而为国家洪福”。

　　“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。

　　爱国务实

　　爱国务实是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，必能描绘大写的人生、成就不凡的业绩。熊育鍚20岁以前曾应童子试，举秀才，补“增生”。此后，他大量阅读范仲淹、张载、朱熹、王阳明、张居正、王夫之等人的著作而思想境界大开，遂绝意仕进，不再参加科举考试。晚清至民国时期，在“西学东渐”思潮的激荡下，熊育鍚“读康南海、梁任公、谭复生诸先生所著书，憬然知旧学之不可专治，西洋学问之可贵”，并极力推崇严复的学术思想和社会理念，从而选定了一条“科教救国”之道，决心以兴办新式学校来培养新型人才，以提高国民的整体素质。他自撰“钩金虽小无他质，蚁力式微总耐长”一联以自警自励，表现出远大的志向和深厚的家国情怀。

　　受儒学、理学的深远影响，“爱国务实”的价值取向在熊育鍚身上留下了深深的烙印。熊育鍚曾担任江西省教育会副会长、省教育司司长、临时省政府委员等职，一生参与过许多政治活动，他曾说：“吾人不可无政治兴趣，但不可有政治野心”。他注重探讨“古今中外得失，兴亡治乱之故”，进而形成了他积极入世的基本态度。早在1918年，熊育鍚从日本考察回国时，就对日本必然侵略中国作了准确预测，他发表演讲说：“盖彼邦区区之岛，幅员既狭，物产亦啬，无煤无铁供其科学上之应用，势非实行其侵略主义不为功，故虎视狼贪而思染指于大陆”，告诫大家要有民族危机感，对此“蕞尔小国”应保持高度警惕。

　　爱国务实的逻辑起点在于家风的养成。熊育鍚家教从大处着眼，小处着手。他育有8子3女。作为大家庭的家长，熊育鍚每逢周末，都要召集全家人聚会，讲解国家形势、探讨社会现状以及做人处事的道理等。熊育鍚家教严格，他常告诫家人不要打着他的招牌在外干不好的事情。在日常生活中，他对家人的管束也很严格。除了过年，平日家里（包括家族）不允许打牌，如果发现，必严加管教。他认为打牌浪费时间，消磨意志，腐蚀心灵，丧失志气。他还打比方说，“你们还有闲情逸致搓麻将，有这功夫不如洗木炭去。黑木炭洗得白吗？这麻将摞起来，推倒又洗，什么时候才能洗干净！”

　　把个人价值寄托在对国家民族的大爱与奋斗中，足以见证一个人的无私情怀。熊育鍚以自己切身体验深感中国之积弱，他教育大家无论做什么事，包括对学业和工作的选择，都不要先考虑自己，而要以国家民族利益为重。他鼓励大家要关心国事，把读书求学同将来改造社会、振兴国家联系起来，将来像“蔡（锷）、黄（兴）诸公，为国家建功立业”。在专业的选择上，他力主攻读理工科。其次子熊正理，自幼好诗文，颇具文学素养，然而在其影响下，赴美留学，获美国伊利诺伊大学理学院硕士学位，学成后毅然回到祖国，是湖南大学物理系创建者，建国后历任武昌华中工学院、湖南师范学院物理系教授，培养了不少人才，如吴有训、严济慈、施汝为等。其侄子熊正瑾，四川大学教授，曾在美国和闻一多、梁实秋等一起创办“中华戏剧改进社”，是最早演出文明戏的人。其长孙熊大开在心远中学即将毕业时，他特地嘱咐要报考理工科。熊大开后来考进三江文理学院，攻读土木工程专业，后任水利系统教授级高级工程师。

　　崇文尚学

　　教育、读书、知识，这是熊氏家族血脉相传的基因，也是熊氏家族鲜明的文化特征。熊育鍚的曾祖父熊世昌做了一辈子乡村教师，是当地的庶族寒门，但他“嗜读书，尝手持一篇，坐檐下，陈雪压屋将圮，犹展诵不绝”。作为一个知书识礼的封建知识分子，他比一般民众更关注后代的命运。晚年，熊世昌曾召集三个儿子詠和、论和、谏和谆谆嘱咐：“将来每房至少得有一人读书。”而这样一句听起来极普通不过的话，却像金科玉律般深深刻在子孙后代的心底，成为世代相传的“家训”。

　　熊世昌家中十余口人，仅靠其微薄的塾资维持，入不敷出，之后，他的三个儿子走上了经商之路，家境渐渐宽裕。他们注重加强宗族建设，频频致力于地方公益事业。为鼓励族中子弟治举业，詠和之子禧祖还设立了“心远堂”，并兴建读书楼与购置大批书籍等，以实现熊家子弟读书之夙愿。熊育鍚父亲熊光祖年轻时外出经商，在修水经营熊氏产业，时逢太平军攻占修水，他在“危城中逃出，惊悸得心疾，不能治生”。母亲黄太夫人不仅把家里安排得井井有条，更可贵的是秉承了熊家重视教育的家风。她自己布衣粗食，十分简朴，甚至缩减对客人的招待，然而对丈夫和子女们精心照料，毫不吝惜。

　　熊育鍚一生勤学不已，广泛涉猎古今中外各种书籍。每日晨起后及就寝前，必读数页书籍。他读书甚为仔细，边读边批注圈点。熊育鍚对子女的教育十分关心，尽可能为他们提供优越的学习条件。他平时很忙，但只要有时间，就给孩子们批改诗文，还常在一起交流学习和修身养性的心得体会。他鼓励大胆质疑，具有教育家的雅量和气度。其子女一般都读完了心远中学，多数读了大学。

　　熊氏子弟读书求学蔚然成风，这种风气又由熊氏子弟扩展及女性族人，后来甚至连嫁进熊家的媳妇也都要求读书学文化识礼仪，以便更好地教育后人。

　　出于教育家的天性，熊育鍚有一种习惯，他平常随身携带一本手册，随时记载学生的才能、专长以及性格等，作为培育的参考。比如：发现某人在某方面的潜能，既赞叹不已又到处宣扬。他说：“爱才不局限于自己的亲朋好友和学生，即便是素不相识的人才，他也同样是见贤如不及，或延揽或举荐，虽力不能用者，也必会奖掖有加。”

　　“我曹爱国起求学，德体智育须交修”。熊育鍚绝非冬烘学究。他反复叮嘱子孙要注重体育。熊正理在心远中学就读时便是省内的篮球名将；熊大开在心远中学就读时喜爱多项运动，比如篮球、排球、田径，且担任校篮球队队长。

　　质朴真诚

　　月池熊家村的家规这样写道：“律为首，孝为先。和为贵，善为本，亏待自己，必有后福，亏让谦和，祖辈兴昌”。熊育鍚通过言传身教让优良家风得以传承。他很重视自己的一言一行对孩子的影响，凡要求孩子做到的，先要求自己做到。他自奉节俭，但对读书好的熊氏子弟、熊家外亲以及其他学生因家境贫困不能升学的，他都倾囊相助，使其得以深造。他生前收入并不多，除少量的开销外，大都用于办学和接济他人上。

　　“桃李不言，下自成蹊”。平时，登门或写信请求他解决各种问题的人络绎不绝。他谆笃守信，对于别人的请托，凡是认为属于合理的他都会出面帮助；对待私人来函，他总是及时回复。南昌县冈上近郊的很多农民有事都乐于找他帮忙。若遇上吃饭的时间，他必请客人与他一道坐在上席，叫子孙们给添饭。直至去世前，他身无长物，连殡葬费都是由子孙们凑齐的。

　　熊育鍚质朴率真的一个重要方面，就是表现在他从不替子孙谋财置产，从不利用自己的影响力为子孙谋官。他认为，“世家大族，虽佳弟子亦不过谨守门户……富贵足以遗害子孙明矣”。他力主让子孙们以自己的才能和工作自立自强于社会。重教为根，廉洁为本。鲁涤平在任江西省政府主席期间，曾主动提议要把江西省最大的水路税收站——九江的湖口“卡子”（湖口系长江与赣江流经鄱阳湖的交接口，是江西与上海、武汉等地货物运输的必经之地，当时江西的铁路、公路尚不发达，主要的货物运输要靠水路，而来往的货船都要在此交纳厘税）的“肥缺”让给熊育鍚，并请求他派遣熊家成员来管理。熊育鍚却推辞说：“我们熊家的人不愿意发财。”其长子熊正珍，心远中学毕业后没考上大学，长期在省政府当文书抄写员，他也没有利用自己的地位和影响为儿子谋取一个更好的职位。熊育鍚的晚年，正值抗战时期，这一期间，尽管他身体每况愈下，但他仍把大部分精力投入到为心远中学和救济难民的事宜上。在熊育鍚的影响下，其子孙后代大都养成了诚实坚韧、耿直清廉的品德。

　　“忠厚传家久，诗书济世长”。熊育鍚以其优良家风和高尚的道德风范，哺育滋养了熊家弟子的成长。熊氏后裔人才辈出，造就了一个名播海内外的名门望族。良好家风，如春夜喜雨润物无声，荫泽后世代代受益，孕育出社会细胞的美丽与精彩，成为助推宏伟“中国梦”的强大精神动力。（戴和杰 何剑芳）